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　　盛文强，1984年生于青岛。近年来奔波于渤海、黄海、东海和南海之间，竭力于中邦古代海洋文明筹议，兼及海洋题材的跨体裁写作执行，著有《半岛手记》《海怪简史》等。

　　渔具是陈腐东夷部落的精神依托，《渔具传记》即是闭于这段海洋文明延续的纪录，分为舟楫、网罟、钓钩、绳索、笼壶和耙刺六个一面讲述。本书对渔具史籍的钩重可能上溯到洪荒期间的海洋秘史，将渔具符号行动主体与客体合伙的投影，竿、钩、绳的微妙变形都正在无心中暴露显现世之谜，隐含着朴质的美学特点，接通了原始的混沌精神，堪称对海洋渔业次第的终极狂念。通过梳理和审视，全书深刻切磋了中邦古典渔具渺小幽隐的精神配景，也使得古东夷部落的原始渔猎精神正在纷纷的渔具谱系中得以集束式开释。

　　这是邦内第一部闭于渔具及海洋文明的条记体小说，充满了远古猜念和先民追念，为读者呈现了一张荒谬绝伦的原始海岛文明精神图谱。全书图文并茂，将传奇、外史、方程式、考证、采访、引语、地方志、名士平生、稽核手记、家族秘史及个别阅历融为一炉，文字娴熟练达，也是对小说写作的一种簇新的测验。

　　让渔夫陷入汜博无边中的青螺幻形、通神的桨橹，惯看潮起潮落的千年巨蚬，幻化无限的海盗绳结，让海风穿胸而过的陈腐渔猎民族……《渔具传记》为陈腐渔具作传，是文依旧史？斑驳陆离的渔事钩重，纷纷天下的镜像，是真依旧幻？作家与书中的“枕鱼斋主人”，又有什么样的诡秘接洽？可谓“意出尘外，怪生笔端”，正在确实与假造之间，古东夷部落的渔具、渔猎谱系及其相干的传说，古今海岛糊口图景，各式胆战心惊、荒谬绝伦，被作家一支奇崛之笔和汪洋恣肆的文字发挥的雄浑而豪爽。

　　本书构想精巧，以“传记”的样式记写我邦陈腐海洋文明史籍上的渔具故事，将史乘的笔法与假造的人物故事相连合，写出了陈腐渔具的美感及其所承载的史籍人文内在，从文体到实质都是一种文学改进，也给读者带来一种从未有过的奇异的阅读体验。

　　初读《渔具传记》，引诱于它蹊跷生疏的样式，陷入体裁归类的窘境。碎片化的独立篇章，看起来是一部文集，父亲气象的众次显现，俨然一部家族小说，而渔业史和海洋学专业学问的筑构，又像一部学术著作。细细玩味，不难呈现守旧文明外套下潜藏确当代性和尝试性，以及正统陶染贬抑下的海洋文明的隐逸精神。清楚自愿的文本认识宛如与生俱来的本能，前锋尝试超越了各式惨白的观点和体裁归类秘术。读者一朝进入渔具的奇幻天下，就陷入作家经心编织的迷宫，逛鱼雷同无法遁脱，只可随着丝线的走向举行一场奥德赛式的漫逛。而作家自己草拟的导读恰到好处地解说了文本特质：“拒绝先河，拒绝遣散的文本明灭正在漫长的海岸线上，来回逛弋，虽则忽明忽暗，却从未熄灭”。

　　《渔具传记》中虚设的主人公“枕鱼斋主人”，是糊口正在清末民初的秀才，他难以通过陈腐帝邦的科举考察，科举废，出售鱼虾为生，通过筹议渔具委派气量，他对念书不众又喜欢夸夸其说的扮演者抱有戒备，发挥出一种纳博科夫式的骄气。这一既守旧又当代的局外人，主动疏离了整体认识和体例规训，透过歌舞承平万众狂欢的外象，窥睹世间斑驳陆离的本相，以及真正艺术与世俗轨范针锋相对的吊诡事态。“那时节，正在腥气刺鼻的鱼市上，你一眼就能认出得意忘形的枕鱼斋主人，他抱着肩膀站正在集市的一角，身边两只鱼筐里的银鱼如白铁浇铸的凡是。他是我所要寻找的精神同类。”分明，枕鱼斋主人是作家的自我指涉，也是遭受此类窘境的众数代指，还可能看作是沃尔夫冈·伊瑟尔所谓的“隐含读者”。

　　庞大的打鱼船队由于遗失了铜钱船眼正在风暴中全员淹没，莫非船眼真的可能射出犀利白光，吓退兴风作浪的海怪？民间叙事的神性和外史传奇的魔力昭然若揭。作家横无边涯的文学联念与时下缺乏联念力的纯写实主义毫无共通之处，《渔具传记》也是对小说外达的一次尝试性测验，出现了作家不羁的文学野心。

　　作家正在导读中说“陈腐的审美守旧没有跟着韶光的流逝而丧失，渔具恰是活着的古物，它们带着渔猎期间的犀利芒刺，从天涯的一隅破空而来，刺穿了丝绸衣袖的花鸟纹饰，使那些昂贵者禁不住要狂怒，却又无可怎么。这是渔具叙事的根基特点，终归与那些娇媚优美的兰花指式的浮浪势难两立。”舟楫的承载与负责，网罟的贪欲和嗔怒，钓钩的调皮与阴恶，绳索的相接与粘连，彼岸与现世、史籍和当下，作家邪法师凡是支配彼此指涉的镜像逛戏。福楼拜曾用“安妥的字眼”来自夸遣词制句的超卓本事，《渔具传记》的发言也有炫人眼宗旨风貌，以及某种超自然的气力。文本中启齿讲话的渔具以及横行自若的海怪，如统一片厉害的刀刃，薄情刮去伪善人士借以打扮我方的鱼鳞，使其愚陋褊狭展现无遗，进而触及到根深蒂固的民族劣根性。

　　鉴于此，《渔具传记》被专业人士以为“以史乘的本事与假造的人物故事相连合，写出了陈腐渔具的美感及其所承载的史籍人文内在，从文体到实质都是文学改进。”可睹，《渔具传记》供给的不但是本事论，同时依旧天下观，这本书活着间寻找着精神同类，将他们的卑微糊口逐一照亮。

　　一堆墨黑的铜钱堆正在火炕上——层层覆压的鳞状云团——活着崇高转了几百年的铜钱，从一个口袋到另一个口袋，众数人的手指肚正如铁砧，正在无声的通报中，磨出了边沿厉害的薄铜片。铜钱上布满了众数死者飞旋着的指纹。

　　一百年前，正在半岛，布衣粝食的前世。你推开米店大门，突如其来的白光照进暗室，正在你脚下放开一条锥形的白色之途，门框四周烟尘四溢，正在白光里翱翔不止，其间混杂着陈米中孳生的黑盖甲虫。你正在烟尘鸿文的配景中做作安定心神，掏出铜钱来买米，浑圆的钱银正在米店的钱匣里滚落，铿然有声。木门掀开，门外的长街上，人群流淌。就正在刚刚，指纹仍然嵌正在钱上，成为铜钱的一一面，不会因人事代谢而蜕化。

　　一百年的岁月往替，江山日非。当年经手的铜钱再次来到眼前，你把它举正在窗口的四棱光柱里详尽端详，铜钱倏忽嗡嗡低鸣，正在指尖轻颤，恰是那段被锁住的声响，今日得以重现，宿世的钱柜气象正在目下一直闪光，是否正在追念之门掀开之时，都邑有如许的晕眩？而你是否会从铜钱外面认出我方宿世的指纹，而且重寂抽泣？

　　黄铜的光泽已被人间间的污垢所遮挡，彼时天色渐暗，海优势暴即将莅临，满炕的铜钱隐入晦暗。那些圆点含混不清，让你念起有一场急雨打正在亢旱的土地上，众数深黑的圆点立时连成黑糊糊的一片，最初的圆斑早已无迹可寻。每局部正在人命的早些时辰，都邑有如许的追念场景，往后的很众年里，如许的场景时常显现正在梦乡，或者一垂头的霎时，只但是跟着年齿日增，很众事就被庸碌无奇的反复岁月稳操胜算地放置了。

　　阿谁夜晚距今已有上百年了，黄昏因狂风雨过境而提前莅临，每当咱们回想起这个夜晚，屋外的天空总有短尾鹬飞过，灰色羽翼扇动的气流使门窗轻颤，正在耳廓中留下经久不息的胀荡。那天的黄昏提前莅临，应当是不祥之兆。几代人对此坚信不疑，自后产生的悉数也说明了这一点。

　　我明晰，这些铜钱要用铆钉钉正在新船的船头两侧，行动船之眼，铜钱的外围还要以黑漆描出眼眶以至睫与眉，那时节，破浪而来的船头上总有一双美目顾盼生辉。外传铜钱之眼可正在危难之时开眼视物，水中暗礁一览无遗，船正在这时会自行规避，无需人利用，各式妙用，都是船眼的神异之处。

　　其余，开眼之后会有白光鸿文，还会吓退海上兴风作浪的各式海怪，掩护船不受重覆之祸，船眼是以成了一只船的主题部位，开眼也必有郑重的仪典。它的神效固然没有人睹到过，但人人都信托。这是祖辈传下来的制船风尚了，铜钉穿过铜钱的方孔，逆耳的摩擦阻力隔着上百年的时空通报过来。开眼的典礼由族长来完结，必有一双风烛残年的枯手，摇着锤头把钉子楔进去，闪亮的新钉帽尤其衬出了铜钱的黯淡。族长踩正在长梯上，锤子每一次落下，梯子的两只脚便正在土里下陷一分。